你看那边
有一只小小的花蝴蝶
我轻轻地走过去
想要捉住它
为什么蝴蝶不害怕
为什么蝴蝶不害怕
噢
原来是一朵美丽的蝴蝶花
导语
范崇嬿老师这篇《美育之路》不长，很美。令人读罢如饮甘露，心脾两润！关于美育的文字，阐述得如此精美有韵，纵使不说绝无仅有，也是少之又少的。范老师长期担任行政要职（先后任沈阳市副市长和国家文化部少儿司司长，于蓝老师也请她做过我们学会的顾问），若随惯性，著文说话容易有养无味的，但她学养深厚，一直关心少年儿童的成长与美育教育，心中有爱、有美，故能心含芳菲，下笔有韵。我们作为从事未成年人美育教育与心智培养工作的晚辈，都要向范崇嬿老师学习，勤修苦练，向真，向善，向美，做一个心美、意美、文美的少儿影视教育工作者。再一次感谢范崇嬿老师对学会的支持。
——中国儿童少年电影学会会长黄军
什么是美育？通常人们会说：用美的风景、美的人物、美的画卷、美的诗篇，用美的一切去教育人。看起来这种说法没有毛病，但仔细深究，感觉这种对美育的认知还停留在表象阶段。
当学生面对一种自然现象，首先启动感官——视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉——对这一自然现象产生美的初步感觉，之后经历从感性到知性再到理性的过程。这个过程自然涉及教育学、心理学、伦理学、文化学、美学、社会学等多学科，共同构成对美育的完整理解。
美育是科学的教育。而科学的教育不是简单地给予，更不是迫不及待地将碎片化知识塞给学生，而是一个缓慢地、优雅地、润物无声的过程。学生在这个过程中，自主地、自由地、独立地思考，激发他们的好奇心、求知欲、想象力与创造力，使潜能得以发挥，达到以文育人、以美润心的效果。这才是美育的核心。
我在美育实践中探索出一个教育链条：让学生在观察中发现，在发现中询问，在询问中反问，在反问中思考，在思考中比较，在比较中识别，在识别中理解，在理解中记忆，在记忆中联想，在联想中创新。
成语“赏心悦目”说的就是经过视觉观察，对自然现象产生美的感悟，达到“赏心悦目”的快感，这与心理学有关。“厚德载物”则与人格塑造的伦理学、社会学有关。而“兴于诗，成于乐”又涉及美学和文学，形成潜入灵魂的美感。夏天荷花盛开，蜻蜓点水，荷上滚动着晶莹的水珠，小鱼儿在水中静静地游来游去，真美！让人心中升腾起美的激情。然而到了秋天，荷塘里散落的花瓣、卷缩的荷叶、冷落的莲蓬，让人感到凄凉，似乎没有美感。其实，不同的人面对同一个自然环境，会激发不同的感觉和审美意识。对艺术家来说，在他们的视野中，残枝败叶仍然有一种残缺的美。所以不能简单地将美与丑对立起来，美与丑是相对的而非绝对的。不同的人、不同的年龄、不同的经历，面对同一景象，会有不同的感受和审美观，也会在美与丑的交互中形成独特的、可包容的自然美和形式美。
从具象到抽象，是对审美不断认识、不断升华的过程。宋代著名思想家、教育家、文学家、军事家范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》中，既有“淫雨霏霏，连月不开，虎啸猿啼”，也有“长烟一空，皓月千里，渔歌互答”的景象。在触景生情中，产生从“不以物喜，不以己悲”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的升华，从自然美抽象到人格美。这是美育中特别珍贵的认知，即托物言志，寓理于情。
对少年儿童的美育，要注重对心灵的滋养、对兴趣的引导、对好奇心的保护、对想象力的激发、对潜能的发掘、对学习方向的明确，不为功利所累，不为僵化的知识所绑架。在他们的寻美过程中，通过感官去发现美、感知美、表现美、创造美，应当是自愿的、自由的、快乐的、有趣的。这才是美育真正的目的，也是美育最好的情境。
文章作者：范崇嬿
如何使学生发现美？请不要告诉他们“这是什么”“那是什么”。有一首小诗很有趣：
你看那边有一只小小的花蝴蝶，
我轻轻地走过去想要捉住它。
为什么蝴蝶不害怕？
为什么蝴蝶不害怕？
噢！原来是一朵美丽的蝴蝶花。
这首小诗体现了学生对发现美的认知过程。所以，培养学生的观察力是发现美的前提。还有一首童谣也很有趣：老师带领学生观察春天，在桃花盛开的树下，引导学生仔细观察，从宏观上观察一棵桃树，从微观上观察一朵桃花。学生们观察后说出自己的感受。有学生说：“春天来了，桃花开了，真美丽。”也有学生说：“桃花像笑了一样。”老师引导：夏天的荷花也笑了。学生们纷纷说：“秋天菊花笑了”“冬天梅花笑了”“雪花也笑了！”老师说：“你们是祖国的花朵，都幸福地开了，谁笑了呢？”学生说：“爸爸妈妈笑了，老师笑了。”“是啊！最开心的是祖国笑了。”学生从欣赏自然中感受美，又从美的感悟中获得热爱祖国的美好心境。世界真美好，一片叶子、一棵小草、一朵白云、一群飞鸟，都可能成为一首诗、一幅画、一段乐曲、一个故事，令人陶醉。如果你对这一切如过眼烟云，漫不经心，麻木迟钝，你就是“美盲”。那真对不起生命赋予你认识世界的所有感官和感悟能力。千万不能让孩子们失去观察力和好奇心这些宝贵的能力，成为“美盲”是很可悲的。
美育形式多种多样，无论是造型艺术的绘画、书法、雕塑、摄影，还是表演艺术的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺，都要根据学生不同的年龄、不同的兴趣和美育的不同形式，有的放矢地引导，而非简单地授予。
美育离不开教师的引导，这也为教师提供了“教育者先受教育”的良机。教师不要做赛跑中的吹哨人，而要做学生的伴跑者。不是用哨声警示，而是在伴跑中用指示引导，让学生不知不觉将求新、求美、求乐的心态，在观察自然现象和社会现象中获得感悟，形成德、智、体、美、劳的融合，向美前行，尽善尽美。这不正是社会主义文明的追求吗？
信息时代，媒体是社会文明的窗口、塑造灵魂的导师、实施美育的良策。然而有些媒体忘记了自己的使命，只注重收视率。一位主持人问一个小男孩：“你长大了要做什么？”这孩子拍拍自己的小肚子，自信地说：“我长大了，要当富豪！”“为什么？”“因为当富豪有钱，可以买豪宅豪车！”孩子声音一落，场上哄堂大笑，还伴以掌声。哎呀！怎么没有人纠正孩子的童言无忌？让天真无邪的孩子成为金钱的小奴隶，是一种罪过啊！
近年来，在美少年中流行了一种称呼——“小鲜肉”。这是哪位大师的“智慧”？“小鲜肉”们确实都是美少年、小帅哥，他们有美的面孔、美的身材、美的一招一式。但在这些表面的背后是什么？是形神合一的美吗？为了追求让孩子成为“小鲜肉”，将来成明星、挣快钱、挣大钱，一些家长煞费苦心，经营着自己认为最好的育人之道，岂不知丢掉了美育灵魂的美德与人品，孩子会变成什么样呢？一些本来可爱美好的少年，在金钱名利的诱惑下沦陷了，成了废品、人渣，甚至阶下囚，真是太可惜、太可悲了。
物欲与金钱的泛滥，也波及美育。社会上出现一种“营销”美育的怪现象。一些文艺培训班为了盈利，变着法地编造吸人眼球的广告：“让你的孩子与众不同，快来美育训练营吧！”刺激家长盲目掏钱，让孩子参加目标不明、计划混乱的培训，争夺没有价值的奖杯，参与艺术含量不高的“启蒙游学”，美其名曰“为了孩子赢在起跑线上，这钱花得值”。到底值不值，一些家长心中也没谱，看左邻右舍的孩子都报名了，咱也别落后。那些有才艺的人真的在社会上吃得开吗？成名成家就能挣大钱吗？
真正的艺术家，都经历过汗水的浸泡、暴雨的淋透、坎坷中的摔倒，在荒蛮中磨破脚板，踏出一条成功的路。靠出名、靠钱堆、靠走偏道，能为人生上保险吗？能赢得人生的成功吗？真是痴人说梦。
现在，我们把镜头移到另一个画面，让我们从沉郁的心情走进一片亮丽的天地。
在汶川大地震中，我们蒲公英儿童心理抚慰团奔赴灾区前线，去救助心灵受伤的孩子们。我们让他们画代表和平的旗帜，来转移他们的恐惧、悲伤和无助的病态心理。在他们的绘画中，我们发现孩子们潜在的创造力令人吃惊。在一幅幅画作里，他们在悲伤中仍然有一种无法压抑的欲望、一种神奇的创造力、一种对美好事物的幻想和追求。原以为孩子们会画伤残的人体、倒塌的房屋、哭喊的小孩，可是，展现的却是令人振奋的画面：能移动的房子、会飞翔的自己、有翅膀的小屋和勇敢的少年挥动利剑刺向地震魔鬼。
我们在许多中小学校的美育考察中发现，学校运用教育智慧，创造性地将中华优秀传统文化的重要组成部分——非物质文化遗产列入美育课程。学生在动手动脚的实践中，感受到国粹京剧的美、皮影戏的幽默、太极拳的松沉、古琴的沉静、书法的洒脱。这一切不是学生简单地模仿、复制、克隆，而是让想象力与求异思维释放出来，创造出不同的、独特的美。当看到学生举着“丑”泥塑人、抖动别样的剪纸、挥动怪怪的扎染、变脸小子滑稽一笑时，那是自信、自豪、快乐与幸福在告诉他们：美育就应该是这样的。
当千百年的中华非遗插上科技的翅膀，与AI结合，学生奇思妙想描绘的现代生活应该是什么样的？那是科学的、新潮的、浪漫的、超现实的审美追求，是美育的高远境界。
无论是家长、教师还是普通公民，都要树立正确的美育观，在家庭、学校、社区营造一种文化教育的和谐生态环境，让美育不仅面向学生，更要面向所有人，让追求美成为一种时尚、一种需求。利用非物质文化遗产传播这个美育最便捷的抓手，将真、善、美注入灵魂，在不断的自我完善中，去掉功利浮躁，修复麻木与惰性，让高雅浪漫的美感在心中荡漾，让公信良知成为风尚。这正是社会主义文明所追求的：正心显良知，美感成德性，优雅显聪敏，前景无限美。
（作者系文化部少年儿童文化司原司长、
中华儿童文化艺术促进会会长、
中国儿童少年电影学会顾问及首届理事）